『黒ひげ園長の生き生きファミリー教育』　　　　　はしがき

 

 

だれもが一度は子どもだった

 

自然の中に身を置く「快さ」を

 

　子どもの心が見えない。大人は、今、子どもたちに何をしてあげられるのか。

　いじめ、登校拒否、校内暴力。もう、すっかりお馴じみになった教育現場での子どもたちの荒れようが激しさを増すにつれ、大人の側からは、こうした問いかけが一層活発に行われているように思われます。つまり、教育現場の直面している状況を打開する糸口は、いまだに見つかっていない。教師、父母らの絶望的な表情は、このことを如実に物語っているといえるでしょ う。

　しかしながら、この問いかけに解答を見出すという作業は、それほど難しいことなのか。実のところ、 私には、それが不思議でたまりません。何故って、どんな大人でも、一度は、子どもだったことがあるはず。自分がたどってきた道をし細に振り返りさえすれば、子どもたちが何を思い、何を感じているか、比較的容易に推測できると思われるからです。

　例えば、この作業に当って、「快」「不快」という目安を設けたとしたらどうでしょう。大人である私たちが、まだ子どもだった時、いったい何を「快」と思い、何を「不快」だと感じたのか。

　対象を物理的な環境に限定すると、私自身真っ先に思い出す「快さ」は自然です。ふと目をつぶる。 すると、幼年期、少年期を通じて、私にとっては、空気のような存在としてそこにあった自然が、感覚の中に鮮やかによみがえります。ムッとするような草いきれや黒土のにおい。緑の木々を揺らす風。その緑をキラキラと輝かせながら柔らかな光を投げかける木もれ日。そこに身を置いた時、幼い私が、 このうえもない安らぎを感じ、精神が解き放たれたような思いの中にいたことはいう までもありません。

　「快さ」の体験は、これ以外にもあり ます。自分の力で何事かを成就した時。あるいは、それが喜びであれ、悲しみであれ、感動で心が打ち震えた時。そしてまた、親や教師、友人が、自分を信頼し、認めてくれていることをしっかりと確認できた時。

 

教育の場は軍隊ではない

 

　反対に、「不快」な思いをした時のこともはっきりと思い出せます。自分の意志とは無関係に、やりたく もないことを無理にさせられた時。子どもなんだから、一人前ではないといわれて、大人に従う ことを強いられた時。外にも、まだいろいろな事があり ますが、少し抽象的な言い方を許していただけるなら、これらは、いずれも「強制」という言葉で要約できるでしょう。人は、だれだって、自由でありたいと願うもの。その自由を、大人は子どもから一方的に奪うのです。

　こうした子どもの「快」「不快」に目を向けつつ、現代の教育現場を見度すと、そこでは「不快」なことばかりが幅を効かせて、「快い」ことがいかに少ないかわかります。好むと好まざるとにかかわらず、子ど もは、まず学校に行かねばならないとされ、日々、机に向かうことを強いられます。そこでは、軍隊のような規律があり、子どもたちは、それを守ることを強いられる。おまけに、テストの結果がすべてであり、 よい点数をとらなければ、この競芸社会では生きられないといった "価値基準〟まで強いられるのです。

　このような世界に身を置けば、私なら、きっと、すぐにも逃げ出したく なります。登校拒否や校内暴力に走る子どもたちの精神は、その意味で、人間としてはごく正常であり、非があるとすれば、子どもたちをそこに追い込んでいる学校や教師に求められます。少しばかり様相を異にするいじめだって、その病巣は同じ。「不快」なことばかりが充満する学校で、神経を擦り減らし、うっ積した心を募らせる子どもたちが、その吐け口を、自分より弱い子どもに向ける。これが、今、学校にはびこり続けるいじめの図式です。

　上士幌町の愛光、そして、札幌市のばんけい、と私はこれまで、二つの幼稚園で、たく さんの子どもたちと関わってきま した。そこに、ー貫した教育観、あるいは教育方法と呼べるものがあったとすれば、それは何なのか。難しい言い方はさておき、私には、この答は実にはっきりしています。子どもたちにとって「快い」ものをふんだんに用意し、「不快」なものを極力排除するこ と。

　例えば、ばんけいでは、どのような場合であれ、笛を使いません。教師の思いのままに子どもたちを動かそうとする規律がないのです。だから、よその幼稚園なら、事故を恐れて、真っ先に禁止されると思われる屋根遊びも、ここではオーケー。そんなことをしたら危険じゃないかですって?　心配はご無用。教師の存在は、そうした危険から子どもたちを守るためにこそあるわけですし、何よりも、子どもたち自身が、経験の中で、何が危険であり、何が安全なのかを、学んでいくものなのですから。

 

「信頼」 と 「共育」 と

 

　もちろん、ばんけいには、１50万都市札幌ではめったに得られない物理的環境としての自然も、ふんだんに用意されています。山、川、あふれるほどの緑。その中で、子どもたちは虫を追い、泥まみれになりながら、既存の幼稚園や学校で教師が教えようとする以上のことを、自らの力で学んでいきます。 そう、ばんけいでは、地球上のあらゆる場所が教室であり、あらゆるものが教材なのです。

　こうした "ばんけい流〟の教育のバックボーンが、子どもたちに対する信頼にあることはいう までもないのですが、加えてもうひとつ。ばんけいの教育を支えているものに、お父さん、お母さんの参加があることを強調しておかなければなりません。だれでも、来たい時に園に来て、教師と共に子どもたちと一日を過ごす。これは、親にとってひとつの "実習”であり、ばんけいでは、この親子ぐるみの「共育」 がとうの昔に定着しているのです。

　アメリカのフリースクール「クロンララ校」の校長、パッ ト・モンゴメ リー女史は、教師は、子どもたちの発する電波を捕らえるアンテナを持たねばならない、と言っています。が、一本のアンテナの精度がどのように高くても、すべての子どもたちの電波を捕らえきるのは至難の技。そこで、ばんけいでは、教師集団が情報を交換し合い、その情報を明日の教育のバネにするチーム・ティーチングを取り入れています。しかも、そのアンテナの一本一本が、日々、精度アップを求めて、人間として他人の痛みを知り、その痛みを分かち合う心に磨きをかけている。このことを、改めて、述べておかなければなりません。

　そのばんけいで、 子どもたちがどのように育っているかは、この写真集が、言葉で伝える以上に、はっきりと物語ってくれることでしょう。最後に、ひとつだけ、この写真集に目を通していただく方々に、お話しておきたい夢があり ます。愛光、ばんけいの教育を土台にした、新しい幼稚園、そ して小学校づく り。すでに、札幌市南区北の沢に用地確保のメドもつき、ばんけいの教師たちは、この新しい夢に向かって一歩を踏み出しました。教育の荒廃が叫ばれる時代だからこそ、動き出さねばならない。そんな思いで、私たちは、今、「人間を信頼し合える教育」「子どもたちが 『快さ』 をふんだんに見つけられる教育」の翼を広げようとしているのです。

木村　仁